جارێ چ وه‌خت خاوه‌

این هم غزلی بسیار زیبا از  علی اشرف نوبتی ( پرتو كرمانشاهی ) با لهجه زیبای كلهری :

بــڕشـــــن دواره‌ بــڕشــــن ســـــاقی دڵــم که‌واوه‌

شیتـــــم کــــــه‌ تا نــــــه‌زانم ، زانستنم عـــــه‌زاوه‌

بڕشن دڵ تۆ خــــوه‌ش بۊ ساقــــی ئه‌گــه‌ر م دیمه‌

کـه‌س گیان وه‌ ده‌ر نیه‌وه‌یدن له‌ی ساڵێ ناسه‌واوه‌

کــــوڵیا و برشیامــــه‌ ئی ده‌رده‌ کــــــــه‌س نیه‌زانێد

ئه‌شکــــم له‌ تاو دووریت هــــــه‌م ئاگـــره‌ هه‌م ئاوه‌

زانی ئه‌گــــه‌ر توامــــت کارێ کـــــه‌ دڵنیا بـــــــووم

وه‌ختێ وه‌ لاده‌مێگــــه‌و ئۊشی بچـــــوو ، جـــــواوه‌

گــــــونا و ژێـــــــر زوڵفت بیلا بکــــــه‌ی خــــوه‌ر ئاوا

بوومــه‌ خڕ چـــه‌وه‌یلت جـــارێ چ وه‌خت خـــــــــاوه‌

ده‌ردم که‌سێ نیه‌زانێد، داخم له‌ بێ که‌سی خوه‌م

ته‌نیا م  چــــوو بکیشــــم ئی هـــــه‌مکه‌ ناحه‌ساوه‌

ئۊشم دڵــــم هــــه‌لاکه‌ ، تا ده‌س بنــــــــه‌یده‌ تاڵان

ئۊشێ حه‌یا که‌ « په‌رته‌و » ده‌س لـه‌ی قسه‌یله‌ لاوه‌

                           * * *

   پرتو كرمانشاهی          

كبوتر با كبوتر باز با باز

توضيح : خسرو و شيرين نظامی گنجوی را می خواندم حيفم آمد اين ابيات زيبا را برايتان نگذارم.

                                            * * *

بود ســرمايه داران را غـــــــــم بار        تهيدست ايمن است از دزد و طرّار

                                            * * *

نشايد حكـــم كــــــردن بر دو بنياد        يكی بر بی طمع ، ديگــــــر بر آزاد

                                            * * *

هزار از بهــر می خـــــوردن بود يار        يكی از بهــر غم خــــوردن نگه دار

                                            * * *

كند با جنس خود هــر جنس پرواز         كبــــــوتر با كبــــوتر ، بـــاز با بـــاز

                                            * * *

برگرفته از خسرو و شيرين نظامي گنجوي  

ترجمه شعر

چشمان دختر اروپایی را

هر چند آبی ـ دوست می دارم

هر چند كه سبز ـ دوست می دارم

پندار من آنچنان است

كه آبی ترین ِ چشمان   

كه سبزترین ِ چشمان

در این دنیا

كمی سیاهی چشم

دختركان وطنم

زمینه رنگ آن است

       * * *

برگردان به فارسی : عبدالله حبیبی

        * * *

اصل شعر :

چاوی کیژی ئه‌وروپایی

گه‌ر شینیش بێ ـ خۆشم ده‌وێ

گه‌ر سه‌وزیش بێ ـ خۆشم ده‌وێ

وا تێده‌گه‌م:

شینترین چاو

سه‌وزترین چاو

له‌م دنیایه‌

تۆزێک ره‌شی

چاوی کچی

نیشتمانی منی تیایه‌

   * * *

عبدالله په‌شێو

 

هه‌ڵۆ

 « لای هــــــه‌ڵۆی  به‌رزه‌فڕی به‌رزه‌مـــژی

چۆن بژی شه‌رته‌‌ نه‌ وه‌ك چــــه‌نده‌ بژی »

توضيح : حتماً داستان عقاب را شنیده اید . عقاب پیری كه با نزدیك شدن به پایان عمرش تصمیم می گیرد راز عمر طولانی كلاغ را بداند تا شاید او نیز از این راز بهره ای ببرد.( متوسط عمر عقاب 40 سال و كلاغ 300 سال است ) . تصمیم می گیرد از اوج آسمانها پایین بیاید و خود به پیش كلاغ رفته و این معما را از او بپرسد. با فرود او ، در سر راهش غوغایی به پا میشود ، حیواناتی مانند خرگوش و كبك و . . . هر كدام از ترس عقاب به گوشه ای پناه می برند . تا اینكه به كلاغ می رسد . و این راز را از او می پرسد ، جواب كلاغ و واكنش عقاب بسیار جالب و البته پند آموز است . این داستان جدای از اینكه به عنوان مَثَل در میان اقوام مختلف رایج است در ادبیات منثور و منظوم ملل مختلف نیز جایگاه ویژه ای دارد . داستان عقاب اولین بار توسط الكساندر پوشكین شاعر و نویسنده توانای روس به نظم درآمد . در 24 مرداد 1321 دكتر پرویز ناتل خانلری آن را به زبان فارسی به رشته نظم درآورد و به صداق هدایت تقدیم كرد . بعداً « ماموستا هه ژار » و سپس « سواره ایلخانی زاده » هر كدام جداگانه آن را به زبان شیرین كُردی بازسرایی كردند . به نظر بنده و البته بیشتر كسانی كه این دو شعر را خوانده و یا شنیده اند آنچه كه « سواره » سروده است ارزش ادبی بیشتری دارد. آنچه در زیر می آید سروده « سواره ایلخانی زاده » است. البته برای دوستانی كه علاقمند هستند منظومه دكتر خانلری را نیز در ادامه مطلب آورده ام .

هه‌ڵۆ


پاییـــــــزه‌، دار و ده‌وه‌ن بێ به‌رگـــــــــه‌

 دڵ په‌شـــــــۆكاوی خـــــــه‌یاڵی مه‌رگه‌

هـــــه‌ر گه‌ڵایێ كه‌ لـــــه‌ دارێ ده‌وه‌رێ

نووســـــراوێكه‌ به‌ ناخــــــۆش خه‌وه‌رێ

تاو هـــــه‌ناوی  نیه‌ وا مـــــات و په‌شێو

له‌شــــی زامــــــاری  ده‌كێشێته‌ نشێو

رۆژپه‌ڕه‌، ســــارده‌ كـــزه‌ی بای زریــــان

كاتـــه‌ بــــۆ ژینی  له‌ ده‌س چوو ، گریان

دڵی پڕ بوو لــــه‌ په‌ژاره‌ و لـــــه‌ دڵـــــــۆ

ژینی خـــــۆی هـــــــاته‌وه‌ بیر پیره‌هه‌ڵۆ

به‌ قســــه‌  خۆشه‌ ،  مــــه‌ترسی مردن

تاڵه‌ ئه‌و هه‌ستی به‌ مـــــردن كـــــــردن

كاتی كۆچ كــــــــردنه‌، وه‌ختی سه‌فه‌ره

‌داخه‌كه‌م، ســــه‌ختی نه‌مـــــانم له‌به‌ره‌

هه‌ر بینا هـــــات ئه‌جـــــه‌ل  و من مردم

با لــــــه‌ شیوێ په‌ڕ و باڵــــــــــــی بردم

تۆ بڵێی پاشـــــی نه‌مـــــــان ژینێ بێ؟

بۆ لــــــــــه‌شی سارده‌وه‌بوو  تینێ بێ؟

تۆ بڵێی ئه‌و خـــــــــه‌وه‌ هه‌ستانی بێ؟

یانـه‌ ئه‌و قــــــافڵه‌ وه‌ستانــــــــــی بێ؟

مه‌رگه‌ دێ و دوا به‌ هه‌موو  شت دێنێ

هه‌مــــــوو ئاواتێ لـــــه‌ دڵ  ده‌ستێنێ

پاشه‌رۆكێكــــی بكه‌م لــــــــــــه‌و باخه     

‌تاكــــــــوو باڵ و په‌ڕی مـــــــن په‌رداخه‌

نابمه‌ ڕێبواری كـــــــه‌لی هات و نه‌هات

چاره‌كــــه‌م به‌شكوو ئه‌وا هات و نه‌هات

شاره‌زای ڕێگه‌یی مــــــــــــــردن كێیه‌؟

چیه‌ ئه‌و مــــــــه‌نزڵه‌، كـــوێنه‌ی جێیه‌؟

شاره‌زای ڕێگه‌یی مــــــــــــــردن كێیه‌؟   

چیه‌ ئه‌و مــــــــه‌نزڵه‌، كـــوێنه‌ی جێیه‌؟

 هـــه‌ر بڕۆم نابه‌ڵه‌د و بێ سه‌ر و شوێن

دیار نیه‌  خێڵی هــــــــــه‌ڵۆیان له‌ كوێن

خۆی به‌ خۆی گوت كه‌ ده‌چم بۆلای قه‌ل

كه‌یخودای پیر و به‌ بیری گـــــــه‌لی مه‌ل

هه‌ڵفڕی ڕاوكـــــــــه‌ری زاڵی كـه‌ژ و كێو

له‌ چیای به‌رزه‌وه‌ ڕووی كــــــــرده‌ نشێو

كــــه‌وته‌ ئه‌و ده‌شته‌ له‌ ترسا ته‌ق و ڕه‌و

ده‌رپه‌ڕی كـــوڕكـــوڕ و  كڕ مـــــایه‌وه‌ كه‌و

هاته‌ لای قـــــه‌ل به‌ كـــــزی و بێ وازی

قه‌ل گـــــوتی: مامــــــه‌ هه‌ڵۆ، ناسازی؟

گــــــوتی قـــــــــاڵاوه‌ ڕه‌شه‌ی پسپۆرم!

پیــــــرم و پێیه‌ له‌ لێـــوی گـــــــــــــۆڕم

باخی ژینم به‌ خـــــــه‌زان ژاكـــــــــــــاوه

‌كاتی مـــــــــــــه‌رگه‌ و ئه‌جه‌لیش ناكاوه‌

پێم بڵێ، چــــــــــۆنه‌ كه‌ تۆ هه‌ر لاوی؟!

زۆر به‌ ساڵ پیری،به‌ڵام چــــــــا ماوی؟!

هێــــــزی ئه‌ژنۆم  نیه‌، باڵ بێ هێــــــزه

‌هه‌مــــــــوو گیاندارێ ژیان پارێــــــــــــزه‌

قه‌ل گــــــــــوتی: باشه‌ كه‌ گوێ ڕادێری

په‌نــــــــــدی  من پاكی به‌ دڵ بسپێری!

ئه‌و ده‌مه‌ی بابی به‌هـــه‌شتیی من مرد

دوور له‌ تۆ، ده‌رد و به‌ڵای ئێــــــــوه‌ی برد

پێی گــــــوتم ڕۆڵه‌ هـــــــه‌وای ڕاز و نزار

هه‌یه‌تی ده‌رد و  نه‌خۆشی به‌ هـــــه‌زار

دێق و زه‌ردوویــــی و ئاهــــــۆ و وه‌رهه‌م

به‌ گـــــــژه‌ی بای به‌ قوه‌ت دێن به‌رهه‌م

گۆشتی که‌و چه‌نده‌  که‌ تام داره‌ به‌ ناو

هه‌نگ و هاڵاوێ ده‌هه‌نــــوێته‌ هــــه‌ناو

تا وزه‌ی بیـــــــر و  خه‌یاڵ  سه‌رده‌که‌وی

که‌ له‌ گۆر کـــــه‌وتی  وه‌ها  وه‌رده‌که‌وی

پــــه‌ین و پاڵـــــێ کــه‌ له‌  پاڵی دێ یه‌

مـــــه‌نزڵی نه‌وکــــــه‌ری خۆتی لێ یه‌

کـــــه‌ره‌ تۆپیـو و کـــــــه‌لاکی گـــــوێلک

هه‌ڵمی دڵ روون که‌ره‌وه‌ی سه‌ر گوێلک

پێکــــــه‌وه‌ چینه‌ بکــــه‌ین لـــــه‌و په‌ینه‌

بۆی ســـه‌نێر مه‌ڵهه‌می بیـــــر و زه‌ینه‌

ورد به‌وه‌ چــــه‌نده‌ به‌ مـــــــــانا قووڵه‌!

مه‌سه‌له‌ و گفتی قه‌لـی ماقـــــــووڵه‌!

بیکه‌ ســــــه‌رمه‌شقی ژیان ئه‌و ئیشه‌

هه‌ر له‌ ســـــه‌ر داری نه‌وی هه‌ڵنیشه‌

هاتــــه‌وه‌ بیری هـــــــه‌ڵۆ رابــــوردووی

پاکـــــی بۆژانه‌وه‌ یادی مـــــــــــردووی

گـــــۆڵ کـــــرا راخــــــه‌ر و  پایـــه‌ندازم

چـــــــه‌نده‌ ئاژوا  لــــه‌شی کێو ئاوازم؟

چه‌نــــده‌ روانیومه‌ زه‌وی لــــــــه‌و بانه‌ ؟

کێو و ده‌شت له‌و سه‌ره‌وه‌ چه‌ند جوانه‌؟

چه‌ند چکــــۆله‌ن په‌له‌وه‌ر لــــه‌و به‌رزه‌ ؟

ئاخ که‌ چه‌ند خوێڕی گه‌ڕه‌  ئه‌م عه‌رزه‌ ؟

کۆلکــــه‌زێڕینه‌ وه‌کــــوو تاقی زه‌فــــه‌ر

ئاسمان بۆ منی به‌ست کاتی سه‌فه‌ر

حـــــه‌وته‌وانان بوو میداڵی  شه‌ڕی من

چه‌نده‌ شۆراوه‌  به‌ خوێن شاپه‌ڕی  من

چه‌نــــده‌ راوی کــــه‌و و کـه‌وباڕم  کرد ؟

دوژمنی تاقمی  شمقــــارم  کـــــــرد ؟

ئێسته‌ بــــۆ وا  ڕه‌بـــــه‌ن  و  دامـــــاوم؟

من هه‌ڵــــــۆ چـــــاو له‌  ده‌می  قاڵاوم!

ساكـــــــــــه  ئه‌و كاره  وه‌هـــــا ساكاره

مه‌رگـــــه‌  میوانی گــــــــه‌دا  و خونكاره

هــــــه‌وری  ئاسمان  ‌بێ خه‌ڵاتم باشه

یا له‌شم  خاشـــــــه‌  بكێشـــــن باشه

گوتی وا ژینی درێژ پێشكه‌شی خــــۆت

گۆشتی مرداره‌وه بوو هه‌ر به‌شی خۆت

ژینی كـــورت  و به‌ هـــه‌ڵۆیی مـــــردن

نه‌ك په‌نا بۆ قـــــه‌لی ڕووڕه‌ش بــــــردن

لای هــــــه‌ڵۆی  به‌رزه‌فڕی به‌رزه‌مـــژی

چۆن بژی شه‌رته‌‌ نه‌ وه‌ك چــــه‌نده‌ بژی

                * * *

منظومه « عقاب » دكتر خانلری را در ادامه مطلب بخوانید 

 

ادامه نوشته

نبوغي كه به جنون انجاميد!

 

 به بهانه سالروز درگذشت نيچه         

اينكه در ناخودآگاه هر مردي يك بخش زنانه وجود دارد ايده يونگ است، اما ستاره شناسها و طالع بين هاي هندي خيلي قبل تر از اينها و از روي ستاره ها و سياره هايي كه آب خوردنشان را هم با حركات آنها تنظيم مي كنند به نتايج جزئي تري رسيده بودند. به اعتقاد آنها مرداني كه در ماه اول پاييز به دنيا مي آيند زنانگي اي قوي دارند و بعكس. آنها موجوداتي آسيب پذير با روحيه اي ظريفند، احساساتي نيستند اما حساسند. اگر به آدمهايي مثل گاندي يا سهراب سپهري نگاه كنيم (كه متولدين همين ماه اند) اين فرضيه زياد هم پرت به نظر نمي آيد. چيزي كه پرت مي نمايد اين است كه آدمي مثل نيچه در ماه اول پاييز به دنيا آمده است، يكي از آن شوخي هاي طبيعت است اگر برا ي كسي مثل نيچه اين فرضيه را صادق بدانيم.
پدرش يك كشيش متعصب پروتستان بود، اجداد مادريش هم همين طور. وقتي پنج ساله بود پدرش را از دست داد و با مراقبت و توجه مادر و خواهرش بزرگ شد، چيزي كه تا آخر عمرش ادامه پيدا كرد. چون او مردي ضعيف و نحيف بود. مزاجي عليل و عمري پر از بيماري و رنج داشت و يازده سال آخر عمرش در جنون گذشت. دود، مشروب و زن را وقتي هنوز جوان بود كنار گذاشت، در واقع هيچوقت از آنها خوشش نيامده بود و بعدها در كتابهايش هر سه را ريشخند كرد. در طول زندگي اش يك بار(چهل سالگي) از دختري خوشش آمد اما پاسخ رد شنيد وتا آخر مجرد ماند. خواهرش در طول اين ماجرا رابطه اش را با او قطع كرد و فقط وقتي ديد تنها مانده به طرفش آمد. در جنگ ميان فرانسه و آلمان داوطلبانه به بهداري ارتش رفت اما منظره خون آنقدر ناراحتش مي كرد كه به خانه برش گرداندند. اين براي مردي كه به «اراده معطوف به قدرت» اعتقاد داشت و از «ابر مرد» مي نوشت گران تمام مي شد. ويل دورانت مي گويد: «اين پارساي سرسخت چقدر دلش مي خواست يك جنايتكار باشد». بدتر اين بود كه زمانه او را جدي نمي گرفت. نيچه كتابهايي مانند «چنين گفت زرتشت» و «فراسوي نيك و بد» را – كه بعدها حكم كتابهايي مقدس را در اروپا پيدا كردند- با بدبختي زياد و پول كمي كه از دوستانش قرض ميگرفت چاپ كرد. خودش ميگفت: «هنوز دوره من نرسيده است، فقط پس فردا از آن من خواهد بود» و اين درست بود.
نوشته هايش درباره قدرت، عصر بي ايماني و بي خدايي و طبيعت انسان الآن و براي ما آنقدر تازه، واقعي و گاهي غير قابل هضم اند كه مي شود به مردمي كه هفتاد سال پيش براي اولين بار با آن روبرو شدند و دركش نكردند حق داد. شايد اگر ما هم جاي آنها بوديم بعد از خواندن«دجال»يا «حكمت شادان» احساس مي كرديم با يك ديوانه طرفيم، چيزي كه بعد از چهل و چند سال كشمكش او با خودش، طبيعتش و زمانه اش واقعاً اتفاق افتاد. ژانويه 1889، در ميدان شهر ناگهان دستانش را دور گردن يك اسب گاري حلقه كرد و به زور به خانه آورد. آنجا آواز مي خواند و با آرنجهايش روي پيانو مي كوبيد. مدتي در بيمارستان رواني بستري بود، اما مادر و خواهرش به سراغش آمدند و مرد خسته را به خانه بر گرداندند. 11 سال با همين حال زندگي كرد، در واقع فقط زنده بود، اما به قول ويل دورانت«نمي شود گفت خيلي بدبخت بود چون طبيعت با ديوانه كردنش داشت به او رحم مي كرد». در ديوانگي – كه كم كم نابينايي هم به آن اضافه شد- كمتر مي فهميد و كمتر مي ديد، پس كمتر رنج مي كشيد. تابستان سال 1900(25 اوت)، در شهر "وايمار" تمام كرد و چنين بود سرگذشت مردي كه مي گفت: «در آينده گذشته را به دو بخش قبل و بعد از نيچه تقسيم خواهند كرد». مثل هميشه اغراق كرده بود ولي اين بار مي شد باور كرد كه گفته اش رنگ و بوي حقيقت دارد.   

نويسنده مطلب : دوست خوبم  بانك تجارت !!!       

قه‌فه‌س

   

چن وه‌شا که‌ ژه‌ره‌ژێوه‌

هه‌تا ئیسه‌

هه‌رگیز  قه‌فه‌سش نه‌دیه‌بۆ                          

چانه‌یه‌ وه‌شته‌ر ئانه‌نه‌

قه‌فه‌سه‌نه‌ بیێبۆ و پڕه‌یبۆ  

په‌ل و باڵوو ئێمه‌شا به‌س  

به‌ره‌و قه‌فه‌سی کریاوه‌

فه‌رقش چێشا

به‌ره‌ دریۆ یا نه‌دریۆ

ژه‌ره‌ژێوه‌

که‌ په‌ل و باڵش بڕیاوه‌.

                         * * *

هۆرگێڵنای سه‌روو زوانی هه‌ورامی : عبدالله حبيبي

                         * * *

اين شعر ترجمه آزادي است از شعر زير اثر صادق سرمد

                         * * *

چه خوش است حال مرغي كه قفس نديده باشد

چه نكــــــوتر آنكه  مـــرغي ز قفس پريــــده باشد

پر و بال مــــا شكستند و در قفس گشــــــــــودند

چه رها ، چه بسته ، مرغي كه پرش  بريده باشد

                         * * *